智
　　所谓“智”，是指“般若”。它不同于世人认为的“聪明”。聪明不过是一种机巧心思，而智慧，乃是由“机巧心思”的小聪明转向空灵睿壑大彻大悟的一种境界。这种境界即般若智慧。
　　这可以从几个方面来理解：
　　一、实相智慧。乃智慧的本体，是“能思虑的本身”是产生智慧、以至认识万物的根源。二、境界智慧。是通常所谓“灵感”所臻的如虚空一样的空灵化境。三、文字智慧。悟道之后，对原先没学过的书本知识，哪怕再深奥晦涩都能很快通达。四、方便智慧。可称为是解开世界上一切学问的方法。在此智慧喻为学，方便喻为术。五、眷属智慧。也就是伴随智慧所成就的诸种功德。有布施、持戒、忍辱、精进、禅定。如果没有大智慧，自然不可能有这番德行成就；若没有德行修养，那么何以见得具大智慧？更何况一反“眷属”、“方便”、“文字”、“境界”之“用”，回到根本“体”上的“实相智慧”的修持呢？
　　要成就“般若智慧”，除了悟以外，离开了“般若行”不行。所谓“行”，就是“实践功夫”。它从持戒、静坐、息念、祛妄、观心、入定开始，渐入“四禅八定”，乃至解脱门而启发大智慧的。