邪教分析
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所谓邪教，是指不利于人类发展的宗教和其他迷信团体。
不利于人类发展的行为或现象体现在以下方面：
1、与人类为敌，试图毁灭人类。他们利用人发展需求的异化，激发人的非常规的创造毁灭欲。即使是强迫别人、伤害别人、约束别人、让别人痛苦，也说是为别人好。
2、危害社会稳定，与政府对抗或与其他国家地区开战，或以消灭其他宗教或教派为己任。崇尚暴力。激化矛盾，鼓动渲染人的好战天性。
3、残酷迫害持不同意见者，造成伤亡。不是持信仰自由的原则，对不同意见者，担心其对自身在教众中权威地位的威胁，往往以异教徒的名义进行迫害。
4、以牺牲他人或集团作为实现教义的手段。
5、以自残或自杀来实现宗教追求。或者教义中有相关描述。详见我在“宗教自杀”栏目的论述。
6、教义以及行为体现的冷漠和自私。
任何邪教都存在一定的危险性。这种潜在的危险性就是伤害本身。可以看到，大多数的邪教都不是鼓励创造和突破，而是毁灭或约束。因为只有毁灭才令人恐惧，而约束或限制更容易维持敬畏。邪教教主正是通过毁灭或约束来达到其权力巩固的目的。
任何邪教都是为了维护以教主为中心的一小部分人的利益。
邪教不是个别社会个别国家的问题。邪教组织在全球广泛存在。
邪教产生的根源有认识根源和社会根源。许多无法解释的现象让人迷惑和恐惧。邪教一方面满足其信徒的心理需要，一方面通过残忍的法规和恐吓性言语维持其威严。
邪教总是以无法证实、无法重现的现象作为根据。比如“世界末日论”“转生论”等。
一些邪教已经形成比较严密的理论体系，比如日本的奥姆真理教、我国的法轮功等，因此能够吸引高知识分子和经验人士。
邪教的立论往往是虚构的、谬误的。为什么这样还是有那么多人相信？它为什么能够让那么多人相信？这正是我们应该仔细研究的问题。
我们最终要拯救那些误入歧途的无辜的人们。在这个过程中，心理治疗和思想教育无疑最为重要。
邪教案例分析：
2000/03/08迷信参与邪教 操剪自残命根